MEMBACA ULANG ASAL USUL HADIS DALAM PERSPEKTIF NARASI
DOI:
https://doi.org/10.62281/v2i2.150Keywords:
Sunnah, Hadist, NarasiAbstract
Muslim periode awal memahami sunnah dengan cara dan metode yang berbeda dengan kita. Dengan begitu pemahaman terhadap sunnah menjadi sangat dinamis, tergantung periodeisasi yang dilaluinya. Dinamika sunnah dalam rentang sejarah tersebut menimbulkan satu permasalahan yang sangat penting, yakni otentisitas atau asal-usul kelahirannya, bersumber dari Nabi atau bukan. Sebagian orientalis meyakini bahwa hadis tidak bersumber dari Nabi, melainkan diciptakan oleh generasi ketiga setelah Nabi. Ulama tradisional kemudian membantahnya dengan bukti sejarah, bahwa pencatatan hadis sudah ada sejak Nabi masih hidup. Namun jawaban tersebut masih menyisakan beberapa problem lagi, yakni kalau pencatat sudah ada sejak awal, apakah hal tersebut menandakan hadis setara dengan Al-Qur’an? Mengapa dalam hadis-hadis mutawatir memiliki perbedaan lafadz yang sangat banyak? Mengapa periwayatan bil m’na jauh lebih banyak ketimbang periwayatan bil lafdzi?. Fakta-fakta seperti itu tidak dapat dibantah. Oleh sebab itu dalam memahami sunnah Nabi tidak dapat menggunakan satu disiplin ilmu dari ulumul hadis saja. Sebab hadis yang sampai kepada kita, telah menjadi sebuah narasi, yang beririsan dengan ilmu sejarah, bahasa, dan komunikasi. Artikel ini mencoba membaca ulang sunnah dalam perspektif narasi, yang tujuannya untuk menyegarkan kembali pemahaman pembaca kontemporer mengenai sunnah.
Downloads
References
Abdu al-Shamad ad-Dārimīy, Musnad Ad-Dārimīy (Riyadh: Dār Al-Mughnīy linasyri wa al-Tawī’, 2000).
Abū’Abdullāh Muhammad ibnu ‘Abdullāh al-Hākim al-Naisābūrīy, Al-Mustadrak ‘ala Aṣ-Ṣahihaini (Beirut: Dār al-Kutūb al-‘Alamiyah, 1990).
Abū Bakri ‘Abdu al-Razāq ibnu Hamām al-Shan’ānīy, Al-Mushannaf, II (Kairo: Dār al-Ta’shīl, 2013).
Abū Dāwud al-Ṭayālisīy, Musnad Abīy Dāwud Al-Ṭayālisīy (Mesir: Dārun Hajar, 1999).
Abū Dāwud Sulaimān ibnu al-‘Asy’ath al-Ażdīy al-Sijistānīy, Sunan Abīy Dāwud (Kairo: Dār al-Risālat al-‘Ālimiyah, 2009).
Abū Ḥātim Muḥammad ibnu Ḥibān, Shāḥīḥ Ibnu Ḥibān (Beirut: Dār Ibnu Ḥazm, 2012).
Abū Muḥammad ‘Abdullāh ibnu Wahab, Al-Muwaṭa’ Li Ibni Wahab (Damam: Dārun Ibnu al-Jawzīy, 1999).
Abū Ya’la Aḥmad ibnu ‘Alī, Musnad Abī Ya’lā (Kairo: Dār al-Ḥadīṣ, 2013).
Al-‘Aẓamī, M. Muṣṭafā, Sejarah Teks Al-Qur’an: Dari Wahyu Sampai Kompilasi, ed. by Sohirin Solihin dan Anis Malik Toha (Jakarta: Gema Insani Press, 2005).
Al-Hajjāj, Abīy al-Husaini Muslimi ibn, Ṣaḥīh Muslim (Kairo: Maṭba’at ‘Īsā al-Bābī al-Ḥalī wa Syarkāhu, 1955).
Al-Imām Ahmad ibn Hanbal, Al-Musnad Al-Imām Ahmad Ibn Hanbal (Kairo: Mu’asasah al-Risālat, 2001).
Al-Ju’fīy, Abu ‘Abdillah Muhammad ibn Ismā’il al-Bukhāriy, Shahīh Al-Bukhāriy (Damaskus: Dār Ibnu Kathīr, 1993).
Al-Nasā’ī, Abū ‘Abdurrahman Ahmad ibnu Syu’aib, As-Sunan Al-Kubrā (Beirut: Mu’asasah al-Risālat, 2001).
Al-Syāfi’i, Musnad Al-Imām Al-Syāfi’ī (Kuwait: Syarakat Gharāsu Linasyri wa al-Tawzī’, 2004).
Amal, Taufik Adnan, Rekonstruksi Sejarah Al-Qur’an (Yogyakarta: FKBA (Forum Kajian Budaya dan Agama), 2001).
An-Nasā’ī, Sunan An-Nasā’ī (Kairo: Al-Maktabatu al-Tijāriyah al-Kubrā, 1930).
Dalil, Fitri Yeni, Nurhidayati Ismail, and Hafizzullah Hafizzullah, ‘Penggunaan Tarjih, Ta’wil Dan Pemahaman Hadits Tanawwu’ Al-‘Ibadah’, Istinarah: Riset Keagamaan, Sosial Dan Budaya, 3.1 (2021) <https://doi.org/10.31958/istinarah.v3i1.3558>.
Fu’ad Jabali, The Companions of The Prophet: A Study of Geographical Distribution and Political Alignments (Leiden: Brill, 2003).
Henry H. Calero, The Power of Nonverbal Communication: How You Act Is More Important Than What You Say (Los Angeles: Silver Lake Publishing, 2005).
Ibnu Mājah Abū ‘Abdillah, Sunan Ibnu Mājah (tt: Dār Ihyā’ al-Kutub al-‘Arabiyah, 2010).
Isḥāq Ibnu Rāhawiyah, Musnad Isḥāq Ibnu Rāhawiyah (Madinah Al-Munawarah: Maktabatu al-Imān, 1991).
Jeffrey Andrew Barash, Collective Memory and the Historical Past (Chicago: The University of Chicago Press, 2016).
Jonathan Brown, The Canonization of Al-Bukhari and Muslim: The Formation and Function of the Sunni Hadith Canon, ed. by Wadad Kadi (Leiden, Boston: Brill, 2007).
Joseph Schacht, The Origin oF Muhammadan Jurisprudence, 5th edn (London: Oxford University Press, 1975).
Judi Brownell, ‘The Skills of Listening-Centered Communication’, in Listening and Human Communication in the 21st Century, ed. by Andrew D. Wolvin (United States of America: A John Wiley & Sons, Ltd., Publication, 2010), pp. 141–46.
Juynboll, G.H.A., Muslim Tradition: Studies in Chronology, Provenance, and Authorship in Early Hadith (London and New York: Cambridge University Press, 1985).
Khan, Israr Ahmad, Authentication of Hadith: Redefining the Criteria (London: the international institute of islamic thought, 2010).
Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, 2nd edn (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2003).
———, Pengantar Ilmu Sejarah, 2nd edn (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2018).
Mālik ibnu Anas, Al-Muwaṭā (Beirut: Dār Ihyā’ al-Turāṣ al-‘Arabīy, 1985).
Motzki, Harald, ‘Introduction: Hadith: The Origins and Development’, in Hadith: The Origins and Development (London and New York: Routledge, 2004), pp. xvii–xx.
Muḥammad Ḥajjaj al-Khatib, As-Sunnah Qabla Al-Tadwīn, ed. by 3 (Beirut Lebanon: Dār al-Fikri li Ṭabā’ah wa al-Nisyri wa al-Tauzī’, 1980).
Muḥammad ibnu Abī Syaibah, Al-Mushannaf (Riyadh: Dār Kunūz Isbiliyā li an-Nasyri wa al-Tawzī’, 2015).
Muhammad ibnu Isḥāq ibnu Khuzaimah, Shaḥīḥ Ibnu Khuzaimah, 3rd edn (Beirut: Al-Maktab Al-Islāmīy, 2003).
Muhammad Mustofa ’Azami, Studies in Early Hadith Literature: With a Critical Edition of Some Early Text (Indiana: American Trust Publication Indianapolis, 1978).
Rahman, Fazlur, Islamic Methodology in History, 2nd edn (Pakistan: Islamic Research Institute of Islamabad, 1995).
Schoeler, Gregor, ‘Oral Torah and Hadith: Transmission, Prohibiton of Writing, Redaction’, in Hadith: Origins and Developments, ed. by Harald Motzki (London and New York: Routledge, 2004), pp. 103–7.
Sulaimān Ibnu Aḥmad al-Ṭabrānīy, Ad-Du’āu Li Ṭabrānīy (Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyah, 1992).
Tindale, Christopher, ‘Narratives and the Concept of Argument’, in Narration as Argument, ed. by Paula Olmos (Switzerland: Springer, 2017), pp. 11–25.
Walter R Fisher, Human Communication as Narration: Toward a Philosophy of Reason, Value, and Action (United States of America: University South of Carolina Press, 1987).
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Hatib Rachmawan (Author)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
